Die sieben ( grüne Weihnachtszeit ) war die Hauptstrecke zwischen Frühling und Sommer. Im nationalen Kalender wurde mit der Annahme des Christentums der Dreifaltigkeitsfeiertag auf diese Tage abgestimmt. In den Riten der Grünen Weihnachtszeit wurde der Sommer und der Beginn der Sommerfeldarbeit begrüßt.
Der Green Bumps-Zyklus bestand aus mehreren Riten: Auftragen von Birke auf das Dorf, Lockenkränze, Cumlen und Kuckucksbestattung ( Lagerfeuer oder Meerjungfrauen ). Birke war ein Symbol für unerschöpfliche Vitalität. Wie während der Weihnachtslieder — nahmen Mumien an allen Riten teil und zeigten Tiere, Teufel und Meerjungfrauen. In den Liedern, die während der grünen Weihnachtszeit aufgeführt wurden, können zwei Hauptthemen unterschieden werden: Liebe und Arbeit. Es wurde angenommen, dass die Nachahmung von Arbeit das Wohlergehen zukünftiger Feldarbeit sicherstellte.
Während der Aufführung des Songs « Sie steigen aus, steigen aus, meine Spur » Die Mädchen zeigten den Prozess der Flachsssaat, des Jätens, Reinigens, Kratzens und Drehens. Das Lied singen « Wir säten Hirse » wurde von Bewegungen begleitet, bei denen die Teilnehmer die Prozesse des Säens, Sammelns, Hämmerns und Einschlafens im Hirsekeller reproduzierten.
In der Antike wurden beide Lieder auf den Feldern aufgeführt und spielten eine magische Funktion. Später ging die rituelle Bedeutung verloren und sie begannen an Orten der Feierlichkeiten zu singen.
Es war üblich, Birkenzweige und Blumensträuße in der ersten Farbe ins Haus zu bringen. Sie wurden getrocknet und das ganze Jahr an einem abgelegenen Ort gelagert. Nach Beginn der Ernte wurden die Pflanzen in den Getreidespeicher gegeben oder mit frischem Heu gemischt. Von den Blättern der Bäume, die während der Feiertage gesammelt wurden, wurden Wriggles gelegt, wo sie Kohlsämlinge pflanzten. Es wurde angenommen, dass Dreifaltigkeitspflanzen magische Kräfte haben.
Um eine hohe Ernte zu gewährleisten, diente manchmal ein spezieller Gebetsgottesdienst. Damit ist der Brauch « verbunden, nach Blumen » — zu schreien, um Tränen auf einen Rasen oder einen Blumenstrauß fallen zu lassen.
Nach Abschluss besonderer Gebete gingen alle Teilnehmer zum Friedhof, wo sie die Birken mit Gräbern schmückten und für eine Belohnung arrangierten. Sie erwähnten die Toten und gingen nach Hause, um Essen auf dem Friedhof zu lassen.
Die grüne Weihnachtszeit endete mit einem Ritus von Bestattungs- oder Kosroma-Drähten. Das Bild von Kostroma, das mit dem Abschluss der grünen Weihnachtszeit, Zeremonien und Ritualen verbunden war, nahm oft die Form einer rituellen Beerdigung an.
Das Lagerfeuer könnte von einem schönen Mädchen oder einer jungen Frau in Weiß mit Eichenzweigen in den Händen dargestellt werden. Sie wurde aus den am Ritus Beteiligten ausgewählt, umgeben von einem mädchenhaften Rundtanz, nach dem sie sich zu verbeugen begannen, um Anzeichen von Ehrfurcht zu zeigen. « Der verstorbene Kostroma » wurde auf die Bretter gelegt, und die Prozession zog zum Fluss, wo « das Kostroma » geweckt wurde, und die Feier endete mit dem Schwimmen.
Darüber hinaus könnte die Zeremonie der Kostroma-Beerdigung mit einem gefüllten Strohhalm durchgeführt werden. Begleitet von einem runden Tanz trugen sie im Dorf ein Stofftier und begruben es dann im Boden, brannten an einem Feuer oder warfen es in den Fluss. Es wurde angenommen, dass Kostroma nächstes Jahr wieder auferstehen und wieder auf die Erde kommen würde, was die Felder und Pflanzen fruchtbar macht.