Jedes Jahr feiert der 3. Juni in Australien den Mabo-Tag ( Mabo-Tag ), der an Orten traditioneller indigener Wohnorte am häufigsten gefeiert wird. Auf den Toress-Inseln ist dieser Tag ein freier Tag. Im Jahr 2010 wurde im Land eine Kampagne gestartet, deren Zweck — ist, um die Zuordnung des Feiertags als nationales zu erreichen.
Laut Wissenschaftlern lebten zu dem Zeitpunkt, als die Erste Flotte ( 1788 ) eintraf, indigene Völker ( Aborigines und Bewohner der Torres Strait Islands ) etwa 70.000 auf dem australischen Kontinent und den angrenzenden Inseln Jahre.
Männer, die den traditionellen nomadischen Lebensstil von Jägern und Sammlern anführten, jagten große Tiere, Frauen und Kinder sammelten Früchte und Beeren und jagten kleine Tiere.
Wie bei vielen anderen indigenen Völkern, die im Einklang mit der Natur lebten, bot die Erde nicht nur den Aborigines ihren Lebensunterhalt, sondern war auch das Zentrum ihres spirituellen Lebens, eine Quelle der Identität. Es wurde angenommen, dass durch die Erde die Welt des Lebens untrennbar mit der Welt der Vorfahren verbunden ist.
Auf nationaler Ebene befand sich das Land nicht im individuellen, sondern in öffentlichem Eigentum, wo das Eigentumsrecht in erster Linie nicht das Recht bedeutete, zu wohnen oder zu nutzen, um wirtschaftliche Vorteile zu erzielen, Wie viel Verantwortung für Ihren « rituellen Besitz » und für alle Lebewesen. Die Grenzen solcher Besitztümer waren die natürlichen Wahrzeichen von Flüssen, Seen und Bergen —. Es wurde angenommen, dass das Land nicht verkauft, gekauft oder gespendet werden konnte.
Ohne zu schreiben, gaben die Aborigines durch Lieder, Tänze, Gemälde und mündliche Geschichten Gesetze und Traditionen an nachfolgende Generationen weiter.
Gleichzeitig wurden nach den internationalen Gesetzen des 18. Jahrhunderts in Ermangelung offensichtlicher sozialer und politischer Systeme die « offenen » -Länder von keinem anderen ( als terra nullius « » anerkannt > ) und wurde Staatseigentum, « eröffnete » diese Länder.
Obwohl die britische Regierung die Anwesenheit indigener Völker in Australien nicht bestritt, wurde angenommen, dass die Aborigines und Bewohner der Toss-Inseln zu primitiv waren, um Land im europäischen Sinne des Wortes zu besitzen. Darüber hinaus fanden die ersten Siedler unter den Eingeborenen der den Europäern vertrauten Leitungsgremien keine, mit denen die britische Regierung über den Erwerb von Land verhandeln konnte.
Am Ende waren die Aborigines machtlos gegen Schusswaffen und europäische Krankheiten, obwohl sie ihre Rechte in den nächsten 200 Jahren weiterhin in dem einen oder anderen Grad verteidigten.
Der Höhepunkt dieses Kampfes war die Klage von Eddie Mabo ( Eddie Koiki Mabo ), David Passy und James Rice vom Meriam-Stamm von Maray Island in der Tossa-Straße beim Obersten Gerichtshof Australiens im Jahr 1982. Die Queensland, die diese Inseln 1879 annektierte, fungierte als Angeklagter in der Klage. Die Kläger machten sich daran, die gesetzlichen Eigentümer der traditionellen Lebensräume Mer, Daur und Weier — des Stammes Meriam zu gründen.
In seiner wegweisenden Entscheidung vom 3. Juni 1992 stellte der Oberste Gerichtshof fest, dass indigene Völker in vorkolonialer Zeit Land gemäß dem traditionellen Recht besaßen, das bis heute tatsächlich existiert. Der Mythos von « der Verarmung australischer Gebiete » wurde endgültig zerstört.
Der Oberste Gerichtshof bestätigte das Recht der Bewohner der Aborigines und der Torres Strait Islander, Land in ihren traditionellen Lebensräumen zu besitzen und zu nutzen. Dieses Recht wurde Native Title genannt, wonach die Regierungen der Bundesstaaten, die an der Erlangung von Rechten zur Entwicklung natürlicher Ressourcen interessiert waren, eine Entschädigung an traditionelle Eigentümer zahlen mussten. Leider hat Eddie Mabo diesen Punkt nicht erreicht. Im Januar 1992 starb er im Alter von 55 Jahren.
Zum Gedenken an dieses Ereignis wurde der 3. Juni zum Mabo-Tag erklärt. Und den Befürwortern dieser Entscheidung zufolge ist dieser Feiertag für die Australier sehr wichtig, da die Nachkommen britischer Einwanderer an diesem Tag den Schaden kompensieren konnten, der der indigenen Bevölkerung durch den Kolonialisierungsprozess zugefügt wurde.