Сповіщення Баба, день, коли Баб — пророк-предтеча віри Бахаї — проголосив Свою Місію в 1844 році в місті Шираз ( Персія ). Це день зародження віри Бахаї. Відома точна дата, коли це сталося — 2 години 11 хвилин після завершення 22 травня 1844 року. У цей день молодий перський купець Сійід Алі Мухаммад, який прийняв надалі ім'я « Баб » ( в перекладі з арабського « Врата » ), проголосив, що Він покликаний сповістити світу про наближення пришестя Обіцяного всіх релігій і підготувати людей до Його приходу.
Головною темою Його Писання було швидке пришестя « Того, Кого явить Бог » — Посланника, обіцяного у всіх Священних Книгах минулого. Саме з приходом цього Посланника, говорив Баб, і настане довгоочікуване Царство Боже на землі. Бахаї шанують Баба нарівні з усіма іншими великими Посланниками Бога в історії людства — Авраамом, Мойсеєм, Зороастром, Крішною, Буддою, Христом, Мухаммадом і іншими.
Баб вперше оголосив про Свою Місії молодому вченому-богослова, якого звали Мулла Хусейн Бушруі. Мулла Хусейн, сповнений очікуванням швидкого виконання пророцтва про прихід Каїма ( Оббетованого в ісламі ), відправився разом з декількома своїми друзями на Його пошуки. Не маючи жодного уявлення, де ця Людина може з'явитися, Мулла Хусейн цілком поклався на Божественний Промисел.
Провидіння привело його в Шираз. Біля воріт цього міста Мулла Хусейн зустрів юнака, який вразив його тим, що звернувся до нього так, як ніби вони були давно знайомі один з одним, а потім запросив Муллу Хусейна до себе додому. Розпитавши Муллу Хусейна про мету його подорожі, юнак запитав його, за якими ознаками той збирається шукати Обітованого. Коли Мулла Хусейн перерахував ці ознаки, почерпнуті їм з пророцтв його духовних вчителів, юнак раптом вигукнув: « Дивись! Всі ці ознаки явлені в мені! ». Мулла Хусейн був вражений такими словами, і, природно, його негайно охопили сумніви.
Під час Своєї бесіди з Муллой Хусейном Баб навів переконливі докази. Він виконав дві обов'язкові умови на доказ Своєї правоти. Першою умовою було те, що Він повинен бути здатний пояснити складні пункти в навчанні шейха Ахмада і Сійіда Казима, хто були духовними вчителями Мулли Хусейна. Після цього, за словами Мулли Хусейна, Баб « ... приступив до викладу деяких істин, які не можна було знайти ні в висловах Імамов, ні в творах шейха Ахмада або Сійіда Казима. Це були істини, про які я зовсім не чув до цього часу, і, здавалося, вони володіли якоюсь відроджує силою і оживляють впливом ».
Другою умовою було попросити Його без найменшого коливання або попереднього роздуми написати коментар до сури ( чолі Корану ) « Йосип » в стилі, що перевершує все написане до того часу. Відразу після своїх слів Баб взяв перо і з неймовірною швидкістю відкрив суру Панування, тобто першу частину Свого коментаря до сури « Йосип ». Ось що розповідає про ту ніч сам Мулла Хусейн: « Приголомшливе вплив Його манери листи ще більш посилювалося ніжними інтонаціями Його голосу, яким Він супроводжував процес написання. Ні на мить не переривав Він потік віршів, що спрямовувалися з-під Його пера. Він не зупинився жодного разу, поки не завершив всю суру ... ».
Сам Баб про цей час відгукнувся такими словами: « Ця ніч, цей самий час, в прийдешні дні буде відзначатися як один з найбільших і значних свят ».