День народження творця вчення сикхизму, першого сикхского Гуру Нанака ( Guru Nanak Jayanti ) припадає на повний місяць місяця Картік. За Григоріанським календарем свято відзначається в листопаді, але дата змінюється з року в рік згідно датам традиційного індійського календаря.
Гуру Нанак народився в Талванді поблизу міста Лахор ( нині перебуває на території Пакистану ) в 1469 році. Погляди Нанака складалися під впливом індуського реформаторського вчення « бхакті » і суфізму ( містико-аскетичне напрямок в ісламі ) і відображали протест міських торговців-ремісників проти кастової системи і феодального гніту.
Нанак рішуче виступав проти кастової ворожнечі, кастової дискримінації і складного релігійного ритуалу індусів, а також проти фанатизму і нетерпимості мусульманських правителів. Основою його вчення стало невизнання поділу людей на касти і проповідь рівності їх перед Богом, що відразу привернуло до нового віровчення селян і перетворило сикхизм в могутню силу.
Нанак стверджує ідею існування єдиного Бога, визнає індуїстське вчення про переселення душ, але засуджує ідолопоклонство. Тому в сикхських храмах немає скульптурних зображень людей або богів. Однак, на відміну від ісламу, сикхизм дозволяє малювати і божеств, і людей в декоративних цілях.
Головним центром, пов'язаним з пам'яттю Нанака, є невелике містечко Дера Баба Нанак, розташований в 56 кілометрах на північ від Амрітсара, на кордоні з Пакистаном. Тут Гуру Нанак жив, проповідував своє вчення і помер в 1539 році. Місцева гурудвара ( сикхський храм ) — об'єкт паломництва сикхів, які прибувають сюди в день народження Нанака.
Святкування дня народження Гуру Нанака починається з триденної церемонії « акханд патх » ( читання від початку до кінця без перерви священної книги сикхів « Грантх Сахіб » ). На третій день ( день народження ) « Грантх Сахіб » виноситься на процесію вулицями міста на великій платформі. П'ять озброєних охоронців, які очолюють процесію, несуть прапор сикхів. Жінки, які супроводжують процесію, співають гімни з « Грантх Сахіб ». Школярі марширують, згруповані в невеликі загони. Процесія закінчується у гурудвари, де організовується спільна трапеза.