Перша неділя після Великодня в церковному календарі зветься Антипасхи або Фоміна неділі. У народі цей день називається Червоною гіркою. Назва Антипасха означає «замість Великодня» або «протилежний Великдень» — але це не протиставлення, а звернення до минулого свята, повторення його на восьмий день після Великодня.
З давніх часів закінчення Світлої Седмиці святкується особливо, становлячи собою заміну Великодня. Також цей день називають Фоміним тижнем, на згадку про диво запевнення апостола Хоми.
Хресна смерть Христа справила на апостола Фому неймовірно гнітюче враження: він ніби утвердився в переконанні, що втрата Його неповоротна. На запевнення учнів про воскресіння Христа він відповідає: «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю» (Ін. 20, 25).
На восьмий день після Воскресіння Господь з'явився апостолу Хомі і, свідчивши про те, що був з учнями весь час у неділю, не став чекати на запитання Хоми, показавши йому Свої рани, відповівши на його невисловлене прохання. У Євангелії не говориться, чи справді відчув Хома виразки Господа, але так віра спалахнула в ньому яскравим полум'ям, і він вигукнув: «Господь мій і Бог мій!». Цими словами Хома сповідав не лише віру у Воскресіння Христове, а й віру в Його Божество.
За Церковним Переданням, святий апостол Хома заснував християнські Церкви в Палестині, Месопотамії, Парфії, Ефіопії та Індії, зобразивши проповідь Євангелія мученицькою смертю. За звернення до Христа сина і дружини правителя індійського міста Меліапора (Меліпура) він був ув'язнений, зазнав тортур і, нарешті, пронизаний п'ятьма списами, відійшов до Господа.
Починаючи з Фоміної неділі в Православній Церкві після тривалої великопісної перерви відновлюється здійснення таїнства вінчання. На Русі саме цього дня, Червону гірку, припадало найбільше весіль, влаштовувалися гуляння, сватання.