Свято святого Михаїла (Feast of the Archangel Michael), яке відзначається в католицькій традиції 29 вересня, в середні віки вважалося обов'язковим, але, починаючи з 18 століття, поступово втратило своє урочисте значення. Вшанування Архангела Михайла з давніх-давен було пов'язане з вірою в торжество добра над злом.
В іконографії Михайло часто зображувався як воїн-захисник, покровитель Божого народу в його боротьбі за свободу. У Одкровенні святого Іоанна Богослова говориться: «І сталася на небі війна: Михайло та Ангели його воювали проти дракона, і дракон та ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинутий був великий дракон, стародавній змій, званий дияволом або сатаною, що спокушає весь всесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним» (Об'явл. 12:7-9).
Батьки Церкви вчать, що саме Михайло був херувимом, поставленим біля райської брами охороняти шлях до дерева життя, він же проводив ізраїльтян під час виходу з Єгипту, через нього Бог дарував на Синаї десять заповідей, він став на шляху Валаама і розгромив армію ассирійського царя Сеннахіріма. З Архангелом Михайлом пов'язуються інші важливі біблійні епізоди.
У Старому Завіті Архангел Михайло виступає головним чином як військовий покровитель обраного народу. Саме він є вісником перемог над військами язичників. Здавалося б, військова функція святого Михаїла мала перейти й у християнську традицію. Однак цього не сталося. Не тому, що давні християни не мали святих покровителів воїнства —, вони, звичайно, були, але цю роль виконували переважно мученики.
Воїни-християни зверталися за заступництвом до святих Георгія, Теодора, Диметрії та інших. Святому ж Михайлу молилися за здоров'я. Ймовірно, це пов'язано з тим, що Михайло Архангел сприймався як переможець злих духів, які вважалися джерелом хвороб. У Фригії (в давнину країна центральної Малої Азії), де в основному складалося шанування святого Михаїла, його значення як ангела-зцілювача також затьмарило військовий образ.
У багатьох місцях Малої Азії є цілющі джерела, присвячені святому Михайлу. Найбільш відоме джерело в містечку Херотопа, недалеко від Колосса, за легендою, створене самим Архангелом, де кожен немічний, викупавшись і покликавши до Пресвятої Трійці та святого Михайла, отримував зцілення.
Святого Михаїла шанують як свого небесного заступника хворі, вмираючі, а також медики та водії «швидкої допомоги». Він також є покровителем моряків, військових, поліцейських і, звісно, лицарів Церкви.
В Ірландії в середні віки авторитет архангела Михаїла не поступався авторитету Богоматері: звернення до Михайла регулярно поєднувалося зі зверненням до діви Марії, причому могло стояти навіть на першому місці: «Святий Михайло, молись за нас, Свята Марія, молись за нас...». Ця роль святого Михаїла як посередника між Богом і людиною відображена в деяких зображеннях Страшного суду, де архангел Михайло на терезах правосуддя зважує душі померлих.