День кохання — Ту бе-Ав (П'ятнадцяте Ава) — не відноситься до загальноприйнятих єврейських свят, швидше, як і День Святого Валентина у християн, — це приємний привід привітати кохану людину та (або) запропонувати руку та серце.
Про історію свята чудово написав Меїр Левінов: П'ятнадцяте Ава — день поєднання народу.
1. Святкування 15 Ава в давнину.
15 число місяця Ав позначено в єврейському календарі як святковий день. Власне, цією позначкою святкові заходи і обмежуються: ніяких особливих звичаїв, нічого незвичайного, звичайний робочий день, хіба молитва в синагогах трохи коротша за — з неї виключаються покаяні тексти. І це все.
Адже колись «... не було в Ізраїлі свята прекрасніше 15 Ава. Єврейські дівчата виходили до садів у білих сукнях — позичених, за звичаєм, одна в одної, щоб нікому не було соромно через відсутність гарного одягу. У садах вони водили хороводи, і кожен, хто шукав наречену, йшов туди».
Свято це існувало з давніх-давен. Ще до встановлення в Ізраїлі царства, ще до завоювання Єрусалиму — вже тоді дівчата, які бажають одружитися, виходили танцювати у виноградники на околицях Храму в Шило. Свято це було дуже важливим. Справа в тому, що в ті часи кожне з колін Ізраїлю жило на своїй території, і народ швидше був схожий на коаліцію дванадцяти «кантонів», пов'язаних між собою лише спільною релігією та угодами про військову допомогу в годину небезпеки. При цьому всі коліна стежили за своїм наділом землі, намагаючись не дати представникам інших колін осісти на своїй території.
Закон того часу дозволяв дівчатам, які володіли нерухомістю, виходити заміж лише за представника свого коліна, щоб земля не переходила у володіння іншого коліна, і щоб не було анклавів одного коліна всередині іншого. Все це допомагало зберегти етнічну відокремленість кожного коліна, його звичаї та традиції, але водночас не дозволяло злитися народу Ізраїлю в єдине ціле.
2. Міжсуспільні шлюби — шлях до об'єднання колін у єдиний народ.
Місцем зустрічі колін на той час був Храм у Шило, куди збиралися всі коліна Ізраїлю на встановлені Торою свята. Там старійшини колін обговорювали справи, там укладали договори та ухвалювали спільні рішення. Власне, саме Храм у Шило та зустрічі там об'єднували коліна у єдиний союз. Проте, союз лише на рівні керівництва ще робить народ єдиним цілим. Що б не думало керівництво, народ об'єднується в єдине ціле зовсім не за ухвалами зверху. І навіть спільне минуле не здатне збудувати єдиний народ.
П'ятнадцяте Ава — свято, не встановлене Торою, що виникло саме по собі, як веселощі з приводу збору винограду — саме він дав народу можливість об'єднатися. Цього дня хлопці та дівчата з різних колін Ізраїлю могли познайомитись один з одним. І саме цього дня старійшини Ізраїлю ухвалили скасувати всі обмеження на міжколінні шлюби.
Всі історичні події, пов'язані з днем 15 Ава, — - це події, що об'єднують народ Ізраїлю. Скасування обмежень на міжколінні шлюби започаткувало тривалий процес інтеграції євреїв у єдиний народ. Бо найголовніше у національній єдності - це міжобщинні шлюби, діти від яких належать не лише одному коліну.
Один з бажаних результатів зустрічі — веселе весілля та щасливе життя (Фото: SunKids, за ліцензією Shutterstock.com)
3. 15 Ава — день виправлення політичних помилок.
Свого часу завдяки традиції 15 Ава вдалося також впоратися з наслідками важкої громадянської війни, в якій усі коліна об'єдналися проти коліна Біньяміна, ухваливши, що за гріхи біньямитян «ім'я їх слід стерти з-під неба». Поставлене завдання коліна, на жаль, виконали практично повністю: вони знищили міста Біньяміна, всіх дівчат його забрали в полон і заприсяглися не видавати своїх дочок за тих, хто вижив. Все ж таки, зрештою, коліна передумали, але, не бажаючи прямо порушити дану ними клятву, вони згадали про свято 15 Ава і надіслали залишкам Біньяміна таке повідомлення: «15 Ава, коли дівчата вийдуть на гуляння у виноградники Шило, приходьте, крадіть їх і одружуйтеся» (зрозуміло, що в ті роки виноградники виходили тільки ті дівчата, які хотіли бути вкраденими).
Інша історична подія, пов'язана з 15 Ава, — це скасування прикордонної варти між двома єврейськими державами давнини, Північним та Південним царствами. Після розпаду царства Соломона перший цар Північного царства вважав за необхідне встановити на кордоні варту для того, щоб євреї з Півночі не ходили у свята на Південь, до Єрусалимського Храму. Рішення суто політичне, прийняте з бажання запобігти релігійному впливу Південного царства на підданих Північного, практично вело до поділу народу. Але наступні царі Північного царства скасували цю постанову, щоб усі могли піти на свята до Єрусалиму, щоб євреї залишалися єдиним народом.
4. Там, де не може поєднати небезпеку, може об'єднати кохання.
Навряд чи випадково те, що об'єднуюче свято 15 Ава розташоване в календарі відразу після дня жалоби по зруйнованому Храму — дня, з якого почалося вигнання і в який народ Ізраїлю знову розкидали по різних кінцях світу, знову розділився на окремі громади. Саме Дев'яте Ава призвело до нинішньої ситуації в Ізраїлі, коли для погляду ззовні народ видається монолітним, але всередині країни про всякого ізраїльтянина перше, що з'ясовується, це його приналежність до тієї чи іншої громади: марроканців, росіян, єки, курдів і так далі. До етнографічних відмінностей додаються політичні табори, а до них — розмежування релігійні.
Події останніх десятиліть показали, що сьогодні народ Ізраїлю не здатний об'єднати навіть зовнішню небезпеку. Більше того, вона спричинила один із найсерйозніших розколів в ізраїльському суспільстві. Але якщо навіть небезпека не поєднує, то, можливо, зможе об'єднати кохання? Ні, не та, про яку охоче говорять політики, закликаючи любити всіх і все, а звичайнісіньке кохання, коли хлопці та дівчата з різних громад та різних політичних таборів зустрічаються, знайомляться, одружуються та народжують дітей. Сьогодні це, мабуть, єдина надія на об'єднання роз'єднаного Ізраїлю.