Мохіні Екадаші (Mohini Ekadashi), як і решта свят «одинадцятого дня», є найдавнішою духовною традицією. Суть цього свята, навколо якого існує ціла філософія, зводиться до того, щоб так чи інакше підняти людину над її повсякденністю, буденністю. Людина схильна розпорошуватися, забувати і остаточно забувати — така природа людини, проте природа душі зовсім інша!
Святкування Мохіні Екадаші спрямоване на те, щоб людина згадала себе душею через здійснення природної для душі діяльності.
За своєю природою душа залежить від Духа, тому говориться, що природа душі — служить. Говорити про служіння треба з правильним розумінням суті служіння. Служіння неможливе без захоплення тим об'єктом, якому служать. Наприклад, не захоплюючись Батьківщиною, неможливо служити Батьківщині; не захоплюючись чоловіком, дружина неспроможна служити йому; не захоплюючись батьками, неможливо їм служити; не захоплюючись учителем, неможливо служити йому.
Служіння — невід'ємна якість душі, однак, забувши про початкове джерело захоплення і натхнення, про початковий об'єкт служіння, душа схильна захоплюватися і служити тимчасовим об'єктам, що минають, прирікаючи себе на смуток і незадоволення.
У день Екадаші людина повинна намагатися залишити всі інші справи, приділивши якнайбільше часу тому, що пов'язує його з духовним, з божественним, з абсолютним. Для релігійної людини, звичайно, існують цілком конкретні вказівки: раннє пробудження, обмивання, повний піст, читання священних писань, повторення молитов.
Однак, потрібно згадати початкову мету цього свята — підняти людину до становища досконалої душі. Це висока мета, до якої можна поступово йти. Як правило, старші чи наставники визначають те, якою діяльністю цього дня має займатися людина для того, щоб ця діяльність обернулася благом для її душі.
Таким чином, для когось цей день — можливість розлучитися з поганими звичками, можливість приділити час та увагу батькам, можливість допомогти чужим людям... Так чи інакше, людина цього дня має постаратися відновити всередині свого серця чистоту та спокій, які є фундаментом для позитивної безкорисливої діяльності на загальне благо, як це наказано Богом.
Саме тому описи свята Екадаші, що збереглися в стародавніх Ведах, як правило, починаються з прохання досконалого слуги по відношенню до досконалого Господа милостиво розповісти те, як правильно задовольнити Його в цей день.