Дугжууба — це особливий обряд очищення напередодні нового року. З давніх-давен народи, які сповідують буддизм, дуже трепетно і серйозно ставилися до цього обряду.
Дугжууба проводиться в 29-й місячний день напередодні першого весняного молодика. У цей час у сім'ях тривають останні приготування до Нового року — найголовнішому святу віруючих. Варто зауважити, що, наприклад, у бурятів і монгол Сагаалган (Новий рік, «Білий місяць») — єдине свято на рік, на відміну від європейського календаря, свято — як час веселощів, офіційних вихідних днів, подарунків та побажань. Новий рік є «загальним» днем народження у китайців, корейців, японців, монголів та тибетців, саме з Нового року збільшувався вік кожного.
У будинках ведеться прибирання — не залишається куточка навіть у комірчині, який не буде очищений від пилу. За старих часів у ці дні діставався і перетрушувався весь одяг, готувалися особливі вбрання з найдорожчого шовку і парчі всім — від малого до великого.
Готували подарунки — чистили та оновлювали трубки, щоб піднести старшим запалену трубку у свято. На знак поваги також готували хадаки — своєрідні прямокутні хустки із шовку. Напевно, навіть у найбідніших юртах у ті дні дуже смачно пахло — починали готувати спеціальні частування, що відповідають святу. Чоловіки, обираючи найкращих своїх скакунів, розчісували їм гриву, готували нові, з начищеними бляхами, збрую та сідло. Змінювали на нові навіть нашийник і прив'язь собаки.
Обряд Дугжууба — це також своєрідний обряд «прибирання», очищення — спеціальний ритуал усунення всіх перешкод, очищення від усього поганого для того, щоб у новому році людина набула благополуччя, відчувала щастя, мир і спокій.
Отже, напередодні свята люди обтираються шматочком тіста (тільки борошно та чиста вода, жодних добавок!), потім ліплять із нього фігурку чоловічка (табалан), ніби передаючи цій символічній фігурці всі свої хвороби, біди, втрати та можливу «порчу». Ці фігурки приносять у дацан (буддійський храм, монастир) і складають їх протягом дня в спеціальне ритуальне багаття, точніше, поки що особлива ритуальна споруда у вигляді піраміди з гострим «наконечником» — «Соор». Після відповідного молебню лами освячують багаття, запалюють його, а люди просять, щоб з вогнем пішло, згоріло все погане. Під час ритуалу проводиться церемонія очищення та придушення злих сил за допомогою вогню. Віруючі повинні подумки уявити, як у цьому вогні згоряють усі духовні перешкоди та погані помисли.
Розпалювання багаття — є обов'язковим ритуалом Дугжууба. По-іншому він називається «Соор залаха» на честь самої споруди. Цікаво, що сам процес обтирання тестом справді породжує відчуття, що разом із борошняною кулькою в минуле йде все погане та неприємне, а в тілі додається сили. Дуже люблять цей процес малі діти. Але необхідно додати, що не можна здійснювати обряд Дугжууба на прибудинковій ділянці чи лісі, розпалюючи багаття.
У буддійській традиції, дуже давно синтезованій з віруваннями анімалістичного штибу, категорично забороняється завдавати шкоди основним елементам природи, у тому числі й вогню — тим самим завдається шкоди самому собі та всьому, що оточує людину. Вогонь (вогнище) як символ очищення, який кидають табалани — знаходиться тільки в монастирях і освячується ламами. Багаття, яке Ви розпалили самі, такої функції не несе, більше того, Ви осквернятимете дух вогню, кидаючи в багаття сміття, навіть таке як табалани. Тому обряд «по-домашньому» провести не вдасться — необхідно відвідати відповідний молебень та ритуал у найближчому данці.