Лхабаб Дуйсен відзначається у 22-й день дев'ятого місяця місячного календаря (жовтень — листопад) і присвячується сходженню Будди Шакьямуні з неба Тушита для свого останнього переродження на землі.
Згідно з переказами, перш ніж знайти останнє земне втілення, Будда Шакьямуні перебував на небі Тушита (тиб. Ганден, букв. «Сад Радості»). Тушита — четверте небо, де мешкають усі бодхісаттви до того, як стануть буддами. Для того, щоб перетворитися на цьому небі, необхідно розвинути в собі Чотири Безмірні Стани Пробудженого Розуму – Святу Любов, Співчуття, Сорадування та Неупередженість. Це небеса небайдужих істот, нехай у них ще залишаються чуттєві бажання.
Вважається, що Будда Шакьямуні переродився у цьому Світі як Вчитель на ім'я Шветакету і проповідував Вчення (Дхарму) небожителям та своїй матері.
Проживаючи бодхісаттвою в царстві щасливих небожителів, Будда Шакьямуні зрозумів, що йому потрібно зробити останнє переродження серед людей на землі у добре відомому образі принца Сіддхартхі Гаутами. Спускаючись з небес Тушити у світ людей, Шакьямуні поклав свою корону на голову Будди Майбутнього Майтреї, який нині проповідує там Вчення богам і чекає на час, коли зможе зійти на землю.
Тим часом Будда, знайшовши земне народження, після 29 років щасливого життя в палаці пішов на пошуки істини, в 35 років відкрив її для себе, сидячи під деревом бодхи, став просвітленим, тобто буддою і почав проповідувати Вчення.
Рішення Будди знайти останнє земне народження і відкрити всім «шлях Будди» — це і є головна ідея цього свята.
У деяких країнах урочистості Лхабаб Дуйсен тривають майже цілий місяць. Усередині та навколо храмів запалюються світильники та свічки та проводяться молебні (хурали), які завершують урочисті процесії та ходи.
У країнах буддизму Тхеравади Свято Вогнів знаменує закінчення чернечої усамітнення під час сезону дощів (Васи) і присвячується сходженню Будди з небес Траястрінси.
Усередині та навколо храмів запалюються світильники та свічки та проводяться молебні (Фото: SasinT, за ліцензією Shutterstock.com)
У всіх храмах та монастирях проводяться обряди та церемонії, присвячені цьому святу, а також виходу з чернечої громади (Сангхі) тих, хто вступив до неї на період сезону дощів. У ніч повного місяця міські площі, вулиці, будинки, храми та ступи освітлюються свічками, що горять, масляними лампадами та електричними лампочками. У деяких монастирях під звуки духових інструментів знімають статуї Будди з високих п'єдесталів і у супроводі процесії ченців везуть вулицями, символізуючи цією дією зішестя Будди на Землю.
Свято завершує церемонія катхіна (санскр. «одяг») — дарування одягу членам Сангхі, що проводиться у всіх монастирях. У багатьох районах подарунки членам Сангхі вручаються по черзі: для цього в монастирях вивішуються жовті прапори, які вказують на те, що в них проводиться читання священних текстів, що супроводжує церемонію катхіну. Деякі миряни беруть участь у кількох церемоніях катхіну, прагнучи отримати таким чином якнайбільше заслуг.
Характерним елементом цього свята є підношення духам річок (Господар води): на особливих тацях встановлюють запалені свічки, кладуть монетки та їжу, а потім пускають ці таці по річці. Цей підношення супроводжується святковою процесією з феєрверками, боєм барабанів та ударами гонгу.