«Вони ва-а-а сото! Фуку ва-а-а уті!» — цей багатоголосий клич неодмінно лунає у храмах, на площах та спеціально влаштованих майданчиках, а також у будинках японців 3 лютого. «Злий дух, геть із дому! Щастя, приходь у будинок!» — означають ці слова, що супроводжуються розкиданням сухих соєвих бобів. Боби летять жменями, іноді потрапляючи в розкидають по сусідству, терплячих глядачів, вдома — у домочадців.
Розкидання соєвих бобів із запрошенням щастя до будинку — це обряд маме-маки, один із важливих ритуалів старовинного фестивалю Сецубун чи Сецубун (яп). Брюсселімін).
Святкування дня Сецубун — одна з найдавніших та найцікавіших традицій у країні. Її появу пов'язують із поняттям китайської філософії інь-ян. Це два протилежні взаємодіючі початки, що лежать в основі світобудови: світло і темрява, позитивне та негативне, активне та пасивне, жіноче та чоловіче. Вважалося, що на стику сезонів ці початки протистоять один одному, і це викликає небезпеку появи різноманітних нещасть.
Сам термін «сецубун» безпосередньо пов'язаний зі зміною одного сезону іншим. Традиційно в Японії словом «сецубун» називають ніч між 3 і 4 лютого, напередодні дня Ріссін — дня настання весни за місячним календарем.
Легенда розповідає, що в давнину епідемія забрала багато життів, і в цьому нещасті були винні чорти і злі духи. Їх вдалося позбутися розкиданням підсмажених бобів. Звідси і народився обряд маме-маки для вигнання злих духів та збереження благополуччя.
У давнину обрядом маме-маки розпочинали зустріч нового року за місячним календарем. Обряд і зараз виконується для того, щоб розігнати всі нещастя та впустити у свій будинок щастя, благополуччя та удачу. У сім'ях, де є маленькі діти, обряд мамі-маки зазвичай перетворюється на веселу забаву. Когось (зазвичай тата чи дідуся) вбирають у риса, ряжений стрибає і бігає по кімнаті, а решта домочадців кидає в нього соєві боби. У деяких школах учні роблять маски злих духів і в Сецубун щиро веселяться, кидаючи один в одного боби.
Згідно з легендою, після обряду мамі-маки кожен член сім'ї повинен з'їсти таку кількість соєвих бобів, скільки йому років. Нині таке зустрічається рідко, хіба що у віддалених маленьких селах.
Обряд вигнання злих духів публічно проводять у всіх храмах, і він збирає численних глядачів. Після здійснення релігійного обряду з храму з шумом вибігають чоловіки в костюмах злих духів і поєднуються з натовпом, потім з'являються ченці і женуть їх вулицями. Потім усі повертаються на територію храму та починається обряд маме-маки. Його зазвичай роблять спеціально запрошені шановні та впливові особи міста, популярні артисти, політики, борці сумо. Одягнені у традиційний святковий одяг вони з дерев'яних коробочок розкидають загорнуті в білий папір боби. Вся дія проходить галасливо та весело.
Маса соєвих бобів, що розкидаються, теж велика. Наприклад, у храмі Наріта (Narita-san), в якому обряд маме-маки проводиться не одне десятиліття, протягом дня розкидається близько однієї тонни бобів.
А 4 лютого приходить весна...