Am Montag nach Trinitatis wird ein Feiertag zu Ehren des Heiligen Geistes gefeiert. Dieser Feiertag wurde von der Kirche im Interesse der Größe des Allerheiligsten und lebensspendenden Geistes festgelegt, wie es (von) der Heiligen und lebensspendenden Dreifaltigkeit« ist, im Gegensatz zu den Lehren von Ketzern, die die Gottheit des Heiligen ablehnten Heiliger Geist und seine Vertrautheit mit Gott dem Vater und dem Sohn Gottes.
Heiliger Geist — Dritte Person (Hypostase) der Heiligen Dreifaltigkeit, wahrer Gott, substanziell und gleich dem Vater und dem Sohn.
Wie alle Personen (Hypostasen) der Heiligen Dreifaltigkeit hat der Heilige Geist Eigenschaften, die nur Gott innewohnen. Wie alle Personen der Heiligen Dreifaltigkeit ist der Heilige Geist in seiner göttlichen Würde dem Vater und dem Sohn gleich. Wie alle Personen der Heiligen Dreifaltigkeit ist der Heilige Geist mit Ihm substanziell und hat eine göttliche Essenz (Natur) mit dem Vater und dem Sohn.
Wie allen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit wird dem Heiligen Geist eine einzige und untrennbare Anbetung zuteil, das heißt, durch die Anbetung des Heiligen Geistes beten Christen gemeinsam mit Ihm, dem Vater und dem Sohn, an und denken dabei ständig an ihre gemeinsame Gottheit, die eine göttliche Essenz.
Was den Heiligen Geist von den zwei anderen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit unterscheidet, ist eine persönliche (hypostatische) Eigenschaft, die darin liegt, dass Er ewig vom Vater kommt. Der Auszug des Heiligen Geistes hat weder Anfang noch Ende, er ist ziemlich zeitlos, da Gott selbst außerhalb der Zeit existiert.
Aufgrund seiner göttlichen Allgegenwart kann der Heilige Geist auch in einem Menschen wohnen, der an Christus glaubt, ihm das bisher unbekannte Wissen über Gott vermittelt und ihn mit der Fülle des allglücklichen göttlichen Lebens in Verbindung bringt. Göttliche Taten im Menschen werden oft als Gnade des Heiligen Geistes bezeichnet, da der Heilige Geist den Menschen unverständlicherweise bewohnt, in ihm wohnt und bleibt.
Gleichzeitig bedeuten die anmutigen göttlichen Handlungen der Gemeinschaft gegenüber allen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit und die Anwesenheit des Heiligen Geistes im Menschen auch das Bleiben des Vaters und des Sohnes bei Ihm — des göttlichen Geistes und des göttlichen Wortes, das heißt, die gesamte Heilige Dreifaltigkeit — «Um, Wort und Geist — der gleichen Homogenität und Göttlichkeit» (der heilige Gregor der Theologe).