Der Liebestag — Tu B'Av (Fünfzehnte Av) — bezieht sich nicht auf allgemein anerkannte jüdische Feiertage, sondern — ist, wie der Valentinstag unter Christen, ein angenehmer Anlass, einem geliebten Menschen zu gratulieren und (oder) Hand und Herz anzubieten.
Meir Levinov schrieb wunderschön über die Geschichte des Feiertags: Fünfzehnter Ava — Tag der Vereinigung des Volkes.
1. Feier der 15 Av in der Antike.
Der 15. des Monats Ab ist im jüdischen Kalender als Feiertag gekennzeichnet. Eigentlich beschränken sich festliche Ereignisse auf diesen Hinweis: keine besonderen Bräuche, nichts Außergewöhnliches, ein gewöhnlicher Arbeitstag, außer dass das Gebet in Synagogen etwas kürzer ist —; reuige Texte sind davon ausgenommen. Und das ist alles.
Aber es war einmal «... Es gab keinen schöneren Urlaub in Israel als 15 Av. Jüdische Mädchen gingen in weißen Kleidern in die Gärten —, die sie sich nach Brauch voneinander liehen, damit sich niemand für den Mangel an schönen Kleidern schäme. Sie tanzten im Kreis in den Gärten, und alle, die eine Braut suchten, gingen dorthin».
Dieser Feiertag existiert seit der Antike. Schon vor der Gründung des Königreichs in Israel, noch vor der Eroberung Jerusalems —, gingen Mädchen, die heiraten wollten, in die Weinberge in der Nähe des Tempels in Schilo, um zu tanzen. Dieser Urlaub war sehr wichtig. Tatsache ist, dass damals jeder Stamm Israels auf seinem eigenen Territorium lebte und das Volk eher einer Koalition von zwölf «cantons» ähnelte, die nur durch eine gemeinsame Religion und Vereinbarungen über militärische Hilfe in der Stunde der Gefahr miteinander verbunden waren. Gleichzeitig beobachteten alle Stämme ihre Landzuteilung und versuchten, Vertreter anderer Stämme daran zu hindern, sich auf ihrem Territorium niederzulassen.
Das damalige Gesetz erlaubte es Mädchen, die Immobilien besaßen, nur ein Mitglied ihres Stammes zu heiraten, damit das Land nicht in den Besitz eines anderen Stammes überging und es innerhalb eines anderen Stammes keine Enklaven eines Stammes gab. All dies trug dazu bei, die ethnische Isolation jedes Stammes, seine Bräuche und Traditionen zu bewahren, ermöglichte es dem Volk Israel jedoch gleichzeitig nicht, zu einem einzigen Ganzen zu verschmelzen.
2. Interkommunale Ehen — der Weg zur Vereinigung der Stämme zu einem einzigen Volk.
Der Treffpunkt der Stämme war damals der Tempel in Schilo, wo sich alle Stämme Israels zu den durch die Thora festgelegten Feiertagen versammelten. Dort besprachen die Ältesten der Stämme Angelegenheiten, schlossen Vereinbarungen und trafen gemeinsame Entscheidungen. Eigentlich waren es der Tempel in Shilo und die Versammlungen dort, die die Stämme zu einer einzigen Union vereinten. Eine Gewerkschaft auf Führungsebene macht das Volk jedoch noch nicht zu einem. Was auch immer die Führung denkt, das Volk vereint sich zu einem einzigen Ganzen, überhaupt nicht nach Entscheidungen von oben. Und selbst die gemeinsame Vergangenheit ist nicht in der Lage, ein einziges Volk aufzubauen.
Der fünfzehnte Ava —-Feiertag, der nicht durch die Thora festgelegt wurde, entstand von selbst als Spaß an der Weinlese. — Er war es, der den Menschen die Möglichkeit gab, sich zu vereinen. An diesem Tag konnten sich Jungen und Mädchen aus verschiedenen Stämmen Israels begegnen. Und an diesem Tag beschlossen die Ältesten Israels, alle Beschränkungen für die Ehe zwischen Knien aufzuheben.
Alle historischen Ereignisse im Zusammenhang mit dem Tag des 15. Av, — sind Ereignisse, die das Volk Israel vereinen. Mit der Aufhebung der Beschränkungen für Ehen zwischen Knien begann ein langer Prozess der Integration von Juden in ein einziges Volk. Denn das Wichtigste in der nationalen Einheit sind interkommunale Ehen, deren Kinder nicht nur einem Stamm angehören.
Eines der gewünschten Ergebnisse des Treffens ist eine lustige Hochzeit und ein glückliches Leben (Foto: SunKids, lizenziert von Shutterstock.com)
3. 15. Ava —-Tag zur Korrektur politischer Fehler.
Einst war es dank der Tradition von 15 Av auch möglich, die Folgen eines schwierigen Bürgerkriegs zu bewältigen, in dem sich alle Stämme gegen den Stamm Benjamin vereinten und beschlossen, dass für die Sünden der Binyamiten « ihr Name sollte unter dem Himmel gelöscht werden». Leider erfüllten die Knie ihre Aufgabe fast vollständig: Sie zerstörten die Städte Benjamins, alle seine Mädchen wurden gefangen genommen und gelobten, ihre Töchter nicht mit den Überlebenden zu verheiraten. Dennoch änderten die Stämme am Ende ihre Meinung, aber da sie den Eid, den sie geleistet hatten, nicht direkt brechen wollten, erinnerten sie sich an den Feiertag 15. Av und sandten die folgende Botschaft an die Überreste von Benjamin: «15 Ava, als die Mädchen loszogen Um Feste in den Weinbergen von Shilo zu feiern, kommen Sie, stehlen Sie sie und heiraten Sie.» (es ist klar, dass in diesen Jahren nur die Mädchen, die gestohlen werden wollten, in die Weinberge gingen).
Ein weiteres historisches Ereignis im Zusammenhang mit 15 Ava, — ist die Abschaffung der Grenzschutzbeamten zwischen zwei jüdischen Staaten der Antike, dem Nord- und dem Südreich. Nach dem Zusammenbruch von Salomos Königreich hielt es der erste König des Nordreichs für notwendig, an der Grenze eine Wache einzurichten, damit Juden aus dem Norden keine Ferien in den Süden, zum Tempel von Jerusalem, machen würden. Die rein politische Entscheidung, die aus dem Wunsch heraus getroffen wurde, den religiösen Einfluss des Südreichs auf die Untertanen des Nordreichs zu verhindern, führte in der Praxis zur Spaltung des Volkes. Doch die nachfolgenden Könige des Nordreichs hoben dieses Dekret auf, damit alle über die Feiertage nach Jerusalem fahren konnten, damit die Juden ein Volk blieben.
4. Wo sich die Gefahr nicht vereinen kann, kann sich die Liebe vereinen.
Es ist kaum ein Zufall, dass der verbindende Feiertag 15 Ava unmittelbar nach dem Trauertag um den zerstörten Tempel — des Tages, von dem das Exil begann und in den das Volk Israel erneut in verschiedene Teile der Welt verstreut war, im Kalender steht Welt, wiederum aufgeteilt in separate Gemeinschaften. Es war der Neunte von Av, der zur aktuellen Situation in Israel führte, als der Blick von außen auf die Menschen monolithisch erscheint, aber innerhalb des Landes über jeden Israeli stellt sich als Erstes heraus, dass — seine Zugehörigkeit zu dieser oder jener Gemeinschaft ist: Marokkaner, Russen, Jeks, Kurden und so weiter. Politische Lager werden zu ethnografischen Unterschieden hinzugefügt, und religiöse Spaltungen werden zu ihnen hinzugefügt —.
Die Ereignisse der letzten Jahrzehnte haben gezeigt, dass das Volk Israel heute nicht in der Lage ist, auch nur die äußere Gefahr zu vereinen. Darüber hinaus verursachte es eine der schwerwiegendsten Spaltungen in der israelischen Gesellschaft. Aber auch wenn sich die Gefahr nicht vereint, dann kann sich die Liebe vielleicht vereinen? Nein, nicht die, über die Politiker bereitwillig reden und die Menschen und alle zur Liebe aufrufen, sondern die gewöhnlichste Liebe, wenn sich Kerle und Mädchen aus verschiedenen Gemeinschaften und verschiedenen politischen Lagern treffen, treffen, heiraten und Kinder bekommen. Heute ist dies vielleicht die einzige Hoffnung, das gespaltene Volk Israel zu vereinen.