Es wird angenommen, dass in der Geschichte des jüdischen Volkes 17 Tammuz — ein Tag der Katastrophen ist. Der Talmud nennt bis zu fünf Katastrophen, die sich an diesem Tag ereigneten…
Im Jahr 2448, seit der Erschaffung der Welt, im Jahr des Auszugs aus Ägypten, nur vierzig Tage nach Erhalt der Thora auf dem Berg Sinai, bauten die Juden das Goldene Kalb und begingen die schwere Sünde des Götzendienstes. Und am 17. Tammuz konnte Mose, der mit den Tafeln des Bundes vom Sinai herabstieg und die gegossene Statue des Kalbes und die um sie tanzenden Juden sah, die Tafeln nicht in seinen Händen halten. — sie fielen und stürzten ab... Und obwohl es Moses immer noch gelang, Gott um Vergebung für die verlorenen Menschen zu bitten, blieb dieser Tag ein unglücklicher Tag, denn die Sünde wurde nicht vollständig gesühnt.
Fast neun Jahrhunderte später zogen sich die im Gelobten Land lebenden Kinder Israels erneut von den Geboten zurück und vergaßen die Thora. Sie verehrten Götzen, vergossen menschliches Blut — und beides ist, wie Sie sich erinnern, ein direkter Verstoß gegen die Gebote. Es gab andere, weniger offensichtliche Sünden. Und 3336 wurde Jerusalem von der babylonischen Armee belagert. Und am 17. Tammuz hörten die täglichen Opfer im Tempel auf, da es unmöglich war, die Lieferung von Opfertieren sicherzustellen, und dies war ein Zeichen einer drohenden Katastrophe. Im Jahr 3338 wurde der Erste Tempel zerstört, Land und Freiheit gingen verloren…
Die Menschen lernten die gelernte Lektion, bereuten und stellten den Tempel erneut wieder her, nachdem sie Freiheit und Land erhalten hatten. Und wieder wiederholte sich die Geschichte — Menschen begannen erneut, göttliche Gesetze und Vorschriften zu vergessen. Aber jetzt waren ihre Sünden weniger offensichtlich, wie zum Beispiel ursächlicher Hass. Und 3828, fast fünfhundert Jahre nach der Zerstörung des ersten Tempels, wurde Jerusalem belagert. Diesmal durch die Römer Am 17. Tammuz durchbrachen die Römer die Mauern Jerusalems und eroberten die Stadt. Auf die Niederlage folgte erneut die Zerstörung des Tempels und das Exil…
Um zu sehen, welche dieser Sünden schlimmer ist, müssen Sie nur auf den Zeitpunkt der Vertreibungen achten, die auf die Zerstörung der Tempel folgten. Das erste, babylonische Exil dauerte nur 70 Jahre, und das zweite Exil dauerte mehr als neunzehn Jahrhunderte und ist immer noch nicht vorbei.
Der Grund liegt wohl darin, dass jemand, der eine offene, eklatante Sünde begeht, eher Buße tut. Versteckte, innere Laster sind wesentlich schwieriger zu identifizieren, so dass es schwieriger ist, sie loszuwerden, wodurch die Strafe länger dauern sollte, um schrittweise zur Korrektur zu führen.
Daher ist der 17. Tammuz — der zweite der Pfosten, die zum Gedenken an die Zerstörung des Tempels errichtet wurden. An diesem Tag wurde während des Zweiten Tempels eine Lücke in der Mauer Jerusalems geschlossen. Während der babylonischen Belagerung (während der Zerstörung des Ersten Tempels) wurde an Tammuz 9 die Mauer Jerusalems durchbrochen, aber um den weltlichen Kalender nicht mit Trauerdaten zu überladen, wurde beschlossen, die Trauer um diese beiden Ereignisse zu verbinden. Zudem waren die Folgen des Todes des Ersten Tempels für das jüdische Volk weniger schwerwiegend.
Am selben Tag, im Jahr 165 v. Chr., verbrannte Apostomos, Vizekönig von König Antiochus, die Thora und erkannte, dass der sicherste Weg, die Juden zu versklaven —, darin bestand, ihr spirituelles Erbe anzugreifen; Die Verbrennung der Thora war der Beginn der Verfolgung des Judentums und einer der Hauptgründe für den Makkabäeraufstand.
Und fünftens wurde an diesem Tag im Tempel eine Statue eines Idols errichtet. Einer Version zufolge geschah dies während der Ära des Zweiten Tempels und war auch eine der Taten des Apostomos; Einer anderen (Version des Jerusalemer Talmuds) zufolge geschah dies durch den König von Judäa Menashe, der während der Ära des Ersten Tempels regierte und « berühmt wurde, weil er Jerusalem mit unschuldigem Blut überschwemmte» und ein Götzendiener war, der alle seine Vorgänger übertraf.
Als Trauertage gelten auch die zwischen Tammuz 17 und Av 9 geschlossenen Tage. Diese drei Wochen heißen «Zwischen beengten». An diesen Tagen ist es verboten, Musik zu hören, Feiern, einschließlich Hochzeiten, zu organisieren, Haare zu schneiden, neue Kleidung zu kaufen oder zum ersten Mal zu tragen, und Früchte aus der neuen Ernte werden nicht gegessen.