Der «Lelnik»-Feiertag wurde normalerweise am Vorabend des Georgstages (Egorius Veshny) gefeiert. Diese Tage wurden auch «Red Hill» genannt, da die Kulisse ein Hügel in der Nähe des Dorfes war. Dort wurde eine kleine Holz - oder Rasenbank eingebaut. Darauf saß das schönste Mädchen, das die Rolle der Lyalya (Leli) spielte.
Rechts und links des Mädchens auf dem Hügel wurden Opfergaben auf eine Bank gelegt. Auf der einen Seite stand ein Laib Brot, auf der anderen Seite ein Krug Milch, Käse, Butter, Ei und Sauerrahm. Um die Bank wurden geflochtene Kränze ausgelegt. Die Mädchen tanzten um die Bank und sangen rituelle Lieder, in denen sie die Gottheit als Pflegerin und Schenkerin der zukünftigen Ernte verherrlichten. Während sie tanzte und sang, legte das Mädchen, das auf der Bank saß, Kränze auf ihre Freunde. Manchmal wurde nach dem Feiertag auf dem Hügel ein Feuer (Olelia) entzündet, um das auch getanzt und Lieder gesungen wurden.
Für moderne Menschen wird der Name Leli mit dem Märchen von AN in Verbindung gebracht. Ostrovsky «Snow Maiden», wo Lel als wunderbarer junger Mann dargestellt wird, der Pfeife spielt. In Volksliedern ist Lel eine weibliche Figur — Lel, und die Hauptteilnehmer des ihm gewidmeten Feiertags waren Mädchen.
Es ist bezeichnend, dass bei den Ritualen, die Leli gewidmet waren, das Bestattungsmotiv, das in anderen Sommerferien, beispielsweise in der Rusal-Woche und am Ivan-Kupala-Tag, vorhanden war, immer fehlte.
Bei Frühlingsritualen waren in der gesamten slawischen Welt verschiedene magische Aktionen mit Eiern weit verbreitet. Den ganzen Frühling über wurden Eier mit — «pissant», «paint» — und verschiedenen Spielen damit bemalt. Der kirchliche Osterkalender hat die archaische Essenz der mit Eiern verbundenen Rituale weitgehend verdeckt, aber der Inhalt der Ostereiermalerei führt uns in einen tiefen Archaismus. Es gibt himmlische Hirsche, Bilder der Welt und viele alte Symbole des Lebens und der Fruchtbarkeit. Ethnografische Museen beherbergen Tausende von Ostereiern, die das am weitesten verbreitete Erbe heidnischer Aufführungen darstellen.
Eier, sowohl farbige als auch weiße, spielten bei Frühlingsritualen eine wichtige Rolle: Der Gang zum ersten Pflug erfolgte mit « mit Salz, mit Brot, mit einem weißen Ei»; das Ei wurde am Kopf eines Pferdes oder Pflugochs zerbrochen; das Ei und die Kreuzkekse waren ein obligatorischer Bestandteil der Aussaatrituale. Eier wurden oft im Boden vergraben und durch ein mit einer Ader gesätes Feld gerollt. Eier wurden dem Vieh bei der Vertreibung am Georgstag und der Scheune zu Füßen gelegt und in die Tore der Scheune gelegt, damit das Vieh darüber trat; sie gingen mit Eiern um das Vieh herum und gaben sie dem Hirten.
Ähnliche Feiertage gibt es bei vielen Völkern Europas. In Italien feiern sie den Primavera —-Tag des ersten Grüns; In Griechenland feiern sie seit der Antike an diesem Tag die Rückkehr von Persephone, der Tochter der Fruchtbarkeitsgöttin Demeter, zur Erde.