Am 1. Januar feiert die katholische Kirche einen Feiertag, der der Jungfrau Maria — Hochfest der Heiligen Jungfrau Maria (lat. In Sollemnitate Sanctae Dei Genetricis Mariae) oder Fest Mariens — Königin der Welt. Es schließt die Weihnachtsoktave ab und gehört zu den Feierlichkeiten, bei denen der Besuch der Messe obligatorisch ist. Bekannt seit dem 4. Jahrhundert.
Maria, die Mutter Jesu Christi, in der christlichen Tradition — Theotokos (Mutter Gottes) und die größte christliche Heilige. Es wurden verschiedene Etymologien des Namens «Maria» (Heb.) vorgeschlagen. Mariam): «beautiful», «bitter», «Madam» und «god-beloved». Gelehrte bevorzugen die letztgenannte Bedeutung, die bis ins Altägyptische zurückreicht und durch die Präsenz von Juden in Ägypten über vier Jahrhunderte erklärt werden kann.
In der katholischen Tradition wird die jungfräuliche Geburt der Jungfrau Maria selbst (durch ihre Eltern) als natürlicher Zustand angesehen, der sie auf die Rolle der Mutter des Erlösers vorbereitete. Ihre Freiheit von der Sünde war eine besondere Gnade, eine Ausnahme von der allgemeinen Regel, ein Privileg, von dem die katholische Theologie (im Gegensatz zur protestantischen) behauptet, dass kein anderes geschaffenes Wesen verliehen wurde.
Die jungfräuliche Unversehrtheit der Jungfrau Maria und die Fremdheit der fleischlichen Lust vereinten sich in ihr mit ihrer Gehorsamsverweigerung gegenüber keiner persönlichen Sünde. Ihre Sündlosigkeit wird durch die Definition von «gracious» angedeutet, die ihr im Evangelium gegeben wird, da moralisches Laster mit der Fülle der göttlichen Gnade unvereinbar ist. Augustinus glaubte, dass das Konzept der persönlichen Sündhaftigkeit nicht auf die Heilige Jungfrau zutraf, nur weil Gott sie ehrte.
Mit der Rolle Marias als Mutter des Erlösers verbunden ist ihre Rolle als Mittlerin zwischen Christus und der Menschheit. Die theologische Lehre der römisch-katholischen Kirche erkennt an, dass seit der Geburt des Erlösers durch die Jungfrau Maria, der die Quelle aller Gnade ist, dank ihr diese Gnade der Menschheit mitgeteilt wird.
Im Jahr 1950 verkündete Papst Pius XII., dass die «. Unbefleckte Jungfrau, geschützt vor allem Schmutz der Erbsünde, nachdem sie den Weg des irdischen Lebens vollendet hatte, mit Leib und Seele in himmlische Herrlichkeit gebracht wurde...». Die katholische Lehre von der Himmelfahrt der Jungfrau Maria basiert auf einer zweifachen Tradition: auf dem seit der Antike etablierten Glauben und darauf, dass das katholische Episkopat diese dogmatische Wahrheit mit völliger Einstimmigkeit als Teil der Lehre akzeptierte.