Lhabab Duisen wird am 22. Tag des neunten Monats des Mondkalenders (Oktober —. November) gefeiert und ist dem Abstieg Buddhas Shakyamuni vom Himmel Tushits zu seiner letzten Wiedergeburt auf Erden gewidmet.
Der Legende nach befand sich Shakyamuni Buddha vor dem Erwerb der letzten irdischen Inkarnation am Himmel von Tushita (tib. Ganden, lit. «Garten von Joy»). Tushita — vierter Himmel, in dem alle Bodhisattvas leben, bevor sie Buddhas werden. Um an diesem Himmel wiedergeboren zu werden, ist es notwendig, die vier unermesslichen Zustände des erwachten Geistes – Heilige Liebe, Mitgefühl, Freude und Unparteilichkeit zu entwickeln. Dies ist der Himmel fürsorglicher Wesen, auch wenn sie immer noch sinnliche Wünsche haben.
Es wird angenommen, dass Shakyamuni Buddha in dieser Welt als Lehrer namens Shvetaketu wiedergeboren wurde und den Himmlischen und seiner Mutter die Lehre (Dharma) predigte.
Als Shakyamuni Buddha als Bodhisattva im Reich der glücklichen Himmlischen lebte, erkannte er, dass er auf dem bekannten Bild von Prinz Siddhartha Gautama eine endgültige Wiedergeburt unter den Menschen auf der Erde herbeiführen musste. Vom Himmel Tushitas in die Welt der Menschen herabsteigend, setzte Shakyamuni seine Krone auf den Kopf des Buddha der Kommende Maitreya, der dort gerade den Göttern die Lehre predigt und auf die Zeit wartet, in der er auf die Erde herabsteigen kann.
Unterdessen machte sich der Buddha, nachdem er die irdische Geburt gefunden hatte, nach 29 Jahren eines glücklichen Lebens im Palast auf die Suche nach der Wahrheit. Im Alter von 35 Jahren entdeckte er sie selbst, saß unter einem Bodhi-Baum und wurde erleuchtet, ein Buddha, und begann, die Lehre zu predigen.
Die Entscheidung des Buddha, seine letzte irdische Geburt zu finden und den «-Pfad von Buddha» — für alle zu öffnen, ist die Hauptidee dieses Feiertags.
In einigen Ländern dauern die Lhabab-Duisen-Feierlichkeiten fast einen ganzen Monat. Innerhalb und um die Tempel werden Lampen und Kerzen angezündet und es werden Gebetsgottesdienste (Khuralas) abgehalten, die feierliche Prozessionen und Prozessionen abschließen.
In den buddhistischen Theravada-Ländern markiert das Lichterfest das Ende der klösterlichen Einsamkeit während der Regenzeit (Vassa) und ist der Abstammung Buddhas vom Himmel von Trayastrinsa gewidmet.
In und um Tempel werden Lampen und Kerzen angezündet und es finden Gebetsgottesdienste statt (Foto: SasinT, lizenziert von Shutterstock.com)
In allen Tempeln und Klöstern finden Riten und Zeremonien statt, um diesen Feiertag sowie den Austritt derjenigen aus der Klostergemeinschaft (Sangha) zu feiern, die ihr während der Regenzeit beigetreten sind. In der Vollmondnacht werden Stadtplätze, Straßen, Häuser, Tempel und Stupas von brennenden Kerzen, Öllampen und Glühbirnen beleuchtet. In einigen Klöstern werden Buddha-Statuen von hohen Sockeln zu den Klängen von Blasinstrumenten entfernt und, begleitet von einer Prozession von Mönchen, durch die Straßen geführt, was mit dieser Aktion den Abstieg Buddhas zur Erde symbolisiert.
Der Feiertag endet mit der Kathina-Zeremonie (Sanskrit. «clothing») —, bei der den Mitgliedern der Sangha Kleidung geschenkt wird, die in allen Klöstern stattfindet. In vielen Gegenden werden abwechselnd Geschenke an Mitglieder der Sangha gemacht: Zu diesem Zweck werden in Klöstern gelbe Fahnen aufgehängt, die darauf hinweisen, dass sie zum Lesen heiliger Texte verwendet werden, was die Kathina-Zeremonie begleitet. Einige Laien nehmen an mehreren Kathin-Zeremonien teil und versuchen, auf diese Weise so viel Verdienst wie möglich zu erlangen.
Ein charakteristisches Element dieses Urlaubs ist die Opfergabe an die Geister der Flüsse (den Meister des Wassers): Anzündende Kerzen werden auf speziellen Tabletts angebracht, Münzen und Lebensmittel werden platziert und dann werden diese Tabletts entlang des Flusses zu Wasser gelassen. Begleitet wird diese Opfergabe von einem festlichen Umzug mit Feuerwerk, Trommeln und Gongschlägen.