Der heilige Hiob (in der Welt Johannes), der erste Patriarch Moskaus und ganz Russlands, wurde im zweiten Viertel des 16. Jahrhunderts in der alten russischen Stadt Stariza in eine Familie frommer Stadtbewohner hineingeboren. Als Kind wurde Johannes vom Abt des Mariä-Entschlafens-Starizki-Klosters, Archimandrit Herman, das Lesen und Schreiben beigebracht. Die Jugend liebte es, die Heilige Schrift zu lesen und kannte einige Bibeltexte auswendig, da sie ein hervorragendes Gedächtnis hatte. Die klösterliche Erziehung weckte in ihm den Wunsch, Gott in einem klösterlichen Bild zu dienen. Um 1553, als John das Kloster abschloss, wollte sein Vater ihn heiraten. Am Tag der Hochzeit bat der junge Mann seine Eltern, ins Kloster zu einem Gespräch mit dem geistlichen Ältesten zu gehen. Als er bei Archimandrit Herman ankam, flehte er den Älteren an, ihn zum Mönchtum zu zwingen.
1571 wurde der heilige Hiob zum Rektor des Simon-Klosters in Moskau ernannt. Er erfüllte eifrig den ihm anvertrauten Gehorsam. Als Rektor eines der bedeutendsten Klöster dieser Zeit beteiligte sich der heilige Hiob an den Angelegenheiten der russischen Kirche und oft auch des Staates. Im Jahr 1572 und später in anderen Jahren nahm er an Kirchenkonzilen teil. 1575 wurde der heilige Hiob zum Rektor des Nowospasski-Klosters ernannt und leitete sechs Jahre lang das antike Moskauer Kloster.
1581 wurde Archimandrit Hiob zum Bischof von Kolomna geweiht und 1586 mit der Erhebung zum Erzbischof auf den antiken Rostower Stuhl versetzt; Im Dezember 1587 wurde er vom Bischofsrat zum Hohepriester der Russischen Kirche —, Metropolit von Moskau und ganz Russland, ernannt.
Anfang 1589 wurde Metropolit Hiob in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls mit dem Segen und der persönlichen Teilnahme des Patriarchen Jeremia II. von Konstantinopel zum Patriarchen — als ersten Patriarchen von Moskau und ganz Russland ernannt. Die russische Regierung, Erzpastoren und das gesamte Volk nahmen dieses bedeutende Ereignis in der Geschichte der Rus gerne an. Die kanonische Unterordnung der russischen Kirche von Konstantinopel wurde aufgehoben.
Im Jahr 1590 wurde auf dem Konzil der Osthierarchen auch die kanonische Unabhängigkeit der russischen Kirche genehmigt. Patriarchen Jeremia von Konstantinopel, Joachim von Antiochia, Sophrony von Jerusalem, Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe, die beim Konzil anwesend waren, bestimmten den russischen Patriarchen im Diptychon der Patriarchen — nach Jerusalem an fünfter Stelle. Diese Entscheidung wurde auf dem Rat von 1593 bestätigt.
Das Hauptziel aller Aktivitäten von Patriarch Hiob war die Stärkung der Orthodoxie und der spirituellen Macht der russischen Kirche in Russland. Der heilige Hiob verbesserte das kirchliche Leben eifrig. Er leitete eine Reihe von Maßnahmen, die darauf abzielten, die Disziplin unter den Geistlichen zu stärken, ihre Moral zu verbessern und das Dekanat in den Kirchen aufrechtzuerhalten. Viele Werke des Heiligen waren auf die geistige Entwicklung des Volkes, die Verbreitung der Heiligen Schrift und patristischer Bücher ausgerichtet.
Besonders wichtig war der vom Heiligen begonnene Druck liturgischer Bücher, die überall Mangelware waren, insbesondere in den neu geweihten Ländern — in Kasan, Astrachan und Sibirien. Mit dem Segen des heiligen Hiob wurden erstmals das Fasten-Triodion (1589), das Farbige Triodion (1591), Oktoih (1594), die Gemeinsame Minea (1600), der Beamte des Bischofsministeriums (1600) und der Diener (1602) veröffentlicht. Der Heilige ergriff auch einige Maßnahmen, um bestehende Ungenauigkeiten in liturgischen Büchern zu korrigieren. Durch den Vergleich antiker Listen wählte er die besten als Modell für den Druck aus. Patriarch Hiob war der erste, der die Druckarbeit auf eine breite Basis stellte.
Während der schwierigen Zeiten der Staatswirren im frühen 17. Jahrhundert bewahrte der heilige Hiob seine wahre christliche Geduld, Furchtlosigkeit und seinen Mut. Um die Aktionen des Falschen Dmitri zu stoppen, richtete er patriotische Appelle an russische Regimenter, Bojaren und Gouverneure. Inmitten der allgemeinen Verwirrung des Volkes blieb St. Hiob im Geiste stark und versuchte, in einem instabilen Umfeld eine Organisation einzuführen. Nach dem Tod von Boris Godunow war er der erste, der der Königinwitwe Maria und ihren Kindern seine Treue ausdrückte. Die Bojaren und alle Einwohner Moskaus schworen ihm die Treue. Allerdings unterstützten nicht alle den Heiligen.
Nach einiger Zeit eroberte der falsche Dmitri Moskau. Der Hohepriester und Gebetbuch für das gesamte russische Volk, der heilige Hiob, denunzierte furchtlos die Zerstörer der staatlichen Ordnung, die Unordnung in die Kirche Gottes brachten. Die meiste Zeit verbrachte er im Gebet in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale. Eines Tages, während der Göttlichen Liturgie, holten Anhänger des Falschen Dmitri den Heiligen in Ungnade aus der Kathedrale und führten ihn zum Hinrichtungsort, entehrten und schlugen ihn unterwegs. Nach einiger Zeit wurde der heilige Hiob erschöpft in einer einfachen schwarzen Soutane auf einen Karren gelegt und in Gefangenschaft in das Mariä-Himmelfahrt-Starizki-Kloster gebracht.
Der heilige Hiob lebte zwei Jahre im Kloster. Geschwächt und aus den Augen verloren, verbrachte er seine ganze Zeit im Gebet. Nach dem Sturz des Falschen Dmitri konnte der heilige Hiob aus Schwächegründen nicht auf den Thron zurückkehren. An seiner Stelle segnete er Metropolit Hermogenes von Kasan. Der heilige Hiob zeichnete sich durch tiefen, reinen Glauben, Liebe zum Nächsten und zum Vaterland, die Bekräftigung und Verteidigung der Orthodoxie sowie den Opferdienst der Kirche Christi aus, der durch sein Bekenntnis bestätigt wurde.
Der heilige Hiob starb 1607 friedlich und wurde an den Westtüren der Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale des Starizki-Klosters beigesetzt. Anschließend wurde über dem Grab des Heiligen eine Kapelle errichtet. Im Jahr 1652 wurden unter Patriarch Joseph (1642-1652) die unbestechlichen und duftenden Reliquien des Heiligen Hiob nach Moskau überführt und in der Nähe des Grabes des Patriarchen Joasaph (1634-1640) beigesetzt. Heilungen stammten von den Reliquien des heiligen Hiob.
Zur gesamtrussischen Verehrung wurde der heilige Hiob 1989 auf dem Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen.