Karmontag — Montag der Karwoche der Fastenzeit. Die Karwoche ist dem Gedenken an die letzten Tage des irdischen Lebens des Erlösers, seines Leidens am Kreuz, seines Todes und seiner Beerdigung gewidmet.
Im Hinblick auf die Größe und Bedeutung der Ereignisse, die stattgefunden haben, wird jeder Tag der Karwoche heilig und groß genannt. Diese geweihten Tage werden von den Gläubigen als göttlicher Feiertag wahrgenommen, der durch das freudige Bewusstsein der empfangenen Erlösung durch das Leiden und Sterben des Erlösers erleuchtet wird. Daher wird an diesen Feiertagen weder das Gedenken an Heilige, noch das Totengedenken, noch Gebetsgesang vollzogen. Wie an allen wichtigen Feiertagen ruft die Kirche auch in diesen Tagen die Gläubigen dazu auf, geistlich an den geleisteten Gottesdiensten teilzunehmen und Teilnehmer heiliger Erinnerungen zu werden.
Seit apostolischer Zeit sind die Tage der Karwoche unter Christen in tiefer Verehrung. Die Gläubigen verbrachten die Karwoche in strengster Abstinenz, ernsthaftem Gebet und Tugend- und Barmherzigkeitsleistungen. Alle Gottesdienste der Karwoche, die sich durch die Tiefe frommer Erfahrungen, Kontemplationen, besondere Zärtlichkeit und Dauer auszeichnen, sind so verortet, dass die Leidensgeschichte des Erlösers, seine letzten göttlichen Anweisungen, in ihnen lebendig und nach und nach wiedergegeben werden.
In den ersten drei Tagen der Karwoche bereitet die Kirche die Gläubigen auf eine würdige Kontemplation und herzliche Mitschuld am Leiden des Erlösers am Kreuz vor. Am Grünmontag gedenkt die Kirche des alttestamentlichen Patriarchen Josef des Schönen, der aus Neid von seinen Brüdern nach Ägypten verkauft wurde, der das Leiden des Erlösers prägte.
Darüber hinaus erinnern wir uns an diesem Tag an das Austrocknen eines Feigenbaums durch den Herrn, der mit reichem Laub bedeckt, aber unfruchtbar ist und als Abbild der heuchlerischen Schriftgelehrten und Pharisäer dient, von denen der Herr trotz ihrer äußeren Frömmigkeit nicht gefunden hat die guten Früchte des Glaubens und der Frömmigkeit, sondern nur den heuchlerischen Schatten des Gesetzes. Wie ein unfruchtbarer, getrockneter Feigenbaum ist jede Seele, die nicht die Früchte spiritueller — wahrer Reue, Glauben, Gebet und guter Taten trägt.
Am Kardienstag wird der Schmach des Herrn über die Schriftgelehrten und Pharisäer, Seine Gespräche und Gleichnisse gedacht, die er an diesem Tag im Tempel von Jerusalem gesprochen hat: über den Tribut an Caesar, über die Auferstehung der Toten, über das Jüngste Gericht, über die zehn Jungfrauen und über Talente. Am Karmittwoch erinnert sich die Sünderin, wusch sie mit Tränen und salbte die Beine des Erlösers mit kostbarer Ruhe, während er auf einer Party in Bethanien im Haus Simons des Aussätzigen war, und bereitete so Christus auf die Beerdigung vor. Hier entdeckte Judas mit seiner imaginären Fürsorge für die Armen seine Liebe zum Geld, und am Abend beschloss er, Christus für 30 Silberstücke an die jüdischen Ältesten zu verkaufen (ein Betrag, der zu den damaligen Preisen ausreichte, um ein kleines Grundstück zu erwerben sogar in der Nähe von Jerusalem).
Am Karmittwoch, bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben, wird laut dem Gebet hinter der Kanzel zum letzten Mal das Gebet des heiligen Ephraim des Syrers mit drei großen Bögen gesprochen.
Am Donnerstag der Karwoche wird an vier wichtigste Evangelienereignisse erinnert, die an diesem Tag stattfanden: das letzte Abendmahl, bei dem der Herr das neutestamentliche Sakrament der heiligen Kommunion (Eucharistie) errichtete, die Fußwaschung des Herrn seiner Jünger als Zeichen tiefster Demut und Liebe zu ihnen, das Heilandsgebet im Garten Gethsemane und der Verrat des Judas.
Der Tag der großen Ferse ist dem Gedenken an die Verurteilung zum Tode, das Leiden des Kreuzes und den Tod des Erlösers gewidmet. Im Dienst dieses Tages scheint uns die Kirche an den Fuß des Kreuzes Christi zu stellen und stellt vor unserem ehrfürchtigen und ehrfürchtigen Blick das rettende Leiden des Herrn dar. Bei Great Heel Matins (normalerweise am Donnerstagabend serviert) werden die 12 Evangelien des Bundes der Heiligen Passion rezitiert. Am Ende der Karfreitagsvesper wird ein Ritual durchgeführt, um das Grabtuch Christi mit einem Bild seiner Position im Grab auszuführen. Anschließend wird der Kanon der Kreuzigung des Herrn und die Klage der Heiligen Jungfrau Maria verlesen. Anschließend wird der Abendgottesdienst freigegeben und eine Anwendung auf das Grabtuch durchgeführt.
Am Abend dieses Tages ist es üblich, einen Teig für rituelle Osterkuchen zu beginnen. Osterkuchen sollten am Samstag gebacken werden, Eier auch bemalt werden - man geht davon aus, dass Freitags-Kuchen und Eier schnell verderben und Samstags-Kuchen lange gelagert werden.
Am Karsamstag erinnert sich die Kirche an das Begräbnis Jesu Christi, die Anwesenheit seines Leichnams im Grab, den Abstieg seiner Seele in die Hölle, um dort den Sieg über den Tod zu verkünden, und die Befreiung der Seelen, die mit Glauben auf sein Kommen warteten, und die Einführung eines umsichtigen Räubers in den Himmel. Göttliche Gottesdienste an diesem Tag beginnen am frühen Morgen und dauern bis zum Ende des Tages an, so dass die letzten Samstagslieder, die sogenannte Ostermitternacht, mit dem Beginn der feierlichen Ostergesänge zu den Ostermatten verschmelzen.
• Artikel «Vorbereitung für Ostern. Plan für die Karwoche und bewährte Rezepte»