Особливий статус Лади — великої богині весняно-літньої родючості та покровительки весіль, шлюбного життя — зумовив множинність присвячених їй свят у слов'ян: вони відзначалися шість разів на рік, з початку березня до середини вересня. Пов'язані з Ладою обряди зазвичай були присвячені весняно-літньому та осінньому циклу свят.
Зокрема, саме у Лади та її дочки Лелі (Лельник) вимагали дозволу закликати весну. Потім до богини зверталися перед початком літніх польових робіт. Інші обряди були пов'язані з весняно-літнім циклом молінь про дощ, святом першої зелені, перших сходів, перших та останніх колосків.
На свято Червоної гірки, яке більшою мірою було присвячене Ладі, дівчата вели гру «А ми просо сіяли, сіяли». Місцем її проведення був пагорб (червона гірка). Граючі ділилися на дві групи — одна співала про посів проса, інша — про його витоптування. Витоптування означало завершення всього циклу — обмолот хліба.
Можливо, саме подібне ігрище описував літописець, який зазначав, що слов'яни «влаштовуючи ігрища міжю села і ту умику дружини собі». Дослідники також встановили, що до Лади зверталися для забезпечення благополуччя майбутнього шлюбу. Нерідко саме в середині літа, до осені, ухвалювалося рішення про укладення шлюбного союзу, хоча весілля гралося значно пізніше, після закінчення польових робіт.
Цикл прославлення богині завершувався після збирання хлібів (наприкінці серпня — на початку вересня), тому останнім святом, пов'язаним з Ладою, було свято осіннього рівнодення.